不負如來不負卿：當活佛遇上愛情，達賴六世倉央嘉措的情、詩與人生。

作者簡介

蘇纓

　　著名作家，出版作品有《納蘭詞典評》、《納蘭容若詞傳》、《王國維點評紅樓夢》、《納蘭典評宋詞英華》、《一生最愛納蘭詞》等，對古典詩詞有深入淺出的鑒賞能力，更擅於以感性溫婉筆法，用古典詩詞詮釋現代愛情。

毛曉雯

　　畢業於南京大學資訊管理系，出版作品有《納蘭容若詞傳》、《唐詩的唯美主義》。

內容簡介

「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城；

　世間安得雙全法，不負如來不負卿？」
　　　　　　　　　　　　　　　　－－六世達賴　倉央嘉措

　　打開報紙，每天都有殺妻弒夫的新聞，不然就是玉石俱焚的慘劇，現代人的愛情怎麼了？沒有方向，失去典範，於是有人提起了一個300年前的人寫的詩：
「第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相識，如此便可不相思。」

　　淺顯的文字，深遠的意境，彷彿清流撫慰了現代人的愛情焦慮。
　　他的名字叫倉央嘉措，是一位轉世活佛，卻用文字解剖了愛情，道盡了相思與甜蜜。

　　每個人都在懷疑愛情的紊亂年代，我們閱讀倉央嘉措，終於再次找到信仰愛情的勇氣。

　　電影《非誠勿擾2》上映後，許多人都在傳頌那首名為＜最好不相見＞的詩，並且說，作者是六世達賴喇嘛，倉央嘉措。後來人們才知道，這首詩只有前4句是300年前的倉央嘉措寫的，其餘都是後人加的，卻這樣把倉央嘉措炒熱了，每個人都在問：倉央嘉措是誰？為什麼出世上師會寫出纏綿悱惻的入世情詩？

　　倉央嘉措是西藏最著名的詩人之一，卻也是各世達賴喇嘛中，身世最撲朔迷離的一位。當他第一次出現在人們面前、認證為轉世靈童，已經是15歲少年；直到24歲死於被押解的北京途中，他短暫的一生被世人流傳的，是離經叛道想還俗的喇嘛，也是放蕩不羈寫情詩的僧人。

　　本書從倉央嘉措的「前世」談起，因為達賴有了活佛轉世的信仰，才把倉央嘉措這位15歲少年推上了舞台；而「今生」則深入描寫倉央嘉措24年的人生，包括對於信仰的懷疑、對於愛情的渴望，以及高處不勝寒的寂寞；最後的「後世」則收錄中英對照的三大中文譯本，還原倉央嘉措的詩作原貌。

　　倉央嘉措用西藏民歌體紀錄思緒，300年來成為他與追隨者共同創造的文體；那一半禪意、一半風月的寓意，一半出世、一半入世的情懷，在在撫慰了愛情路上的人，便是一種救贖了。

　　許多人都在讀倉央嘉措，卻讀不周全；只有這本倉央嘉措，讓你看見了他的前世、理解他的今生，也懂得了他的後世。

　　如果你不認識倉央嘉措，請從這本開始讀起；如果你對倉央嘉措一知半解，這本會讓你理解全貌；如果你對倉央嘉措已然熟悉，更不能錯過這本理性考據、感性書寫的《不負如來不負卿》。

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這是去了西藏後回來開始慢慢發酵,想更了解也很好奇達賴六世倉央嘉措是個怎麼樣的人物?!

很喜歡這本書內容編排的還不錯,雖然看完還是不太懂倉央嘉措,但是他的詩卻是能容易打動人!

他的詩也讓後人加以延伸發揮,也有些人的 創作被認為是倉央嘉措的詩篇,想必倉央嘉措魅力及影響力很大~

倉央嘉措

第一最好不相見,如此便可不相戀。

第二最好不相知,如此便可不相思。

第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相憶。

第五最好不相愛,如此便可不相棄。

第六最好不相對,如此便可不相會。

第七最好不相誤,如此便可不相負。

第八最好不相許,如此便可不相續。

第九最好不相依,如此便可不相偎。

第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相見便相知,相見何如不見時。

安得與君相訣絕,免教生死作相思。

朱哲琴 〈信徒〉

那一夜,我聽了一宿梵唱,不為參悟,只為尋你的一絲氣息。

那一月,我轉過所有經輪,不為超度,只為觸摸你的指紋。

那一年,我磕長頭擁抱塵埃,不為朝佛,只為貼著你的溫暖。

那一世,我翻遍十萬大山,不為修來世,只為路中能與你相遇。

那一瞬,我飛昇成仙,不為長生,只為保佑你平安喜樂。

那一天,閉目在經殿香霧中,驀然聽見你誦經中的真言。

那一月,我搖動所有的轉經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖。

那一年,磕長頭匍匐在山路,不為覲見,只為貼著你的溫暖。

那一世,轉山轉水轉佛塔啊,不為修來生,只為途中與你相見。

那一刻,我升起風馬,不為祈福,只為守候你的到來。

那一日,我壘起瑪尼堆,不為修德,只為投下心湖的石子。

那一月,我搖動所有的經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖。

那一年,我磕長頭在山路,不為覲見,只為貼著你的溫暖。

那一世,轉山不為輪迴,只為途中與你相見。

資料來源

博客來/不負如來不負卿 此書